Como a coesão multicultural pode sobreviver

Para sustentar a união multicultural, precisamos de mais do que a aceitação de diferentes raças, religiões e culturas da sociedade. Mais do que “viver e deixar viver”, ou mesmo a celebração da diversidade.

As sociedades coesas podem durar – e a diversidade permanece uma força – somente se as pessoas compartilharem esperanças e um sentimento de empreendimento e propósito compartilhados. Só podemos conseguir isso se nossas vidas estiverem entrelaçadas, começando com a forma como as crianças crescem. E desenvolvendo respeito um pelo outro ao longo do caminho – não apenas o respeito pelas diferenças, mas também pelas contribuições que todos trazemos para a mesa.

Infelizmente, a história mostra que esses atributos não vêm naturalmente. Mesmo uma vez alcançada, eles podem recuar mais tarde. Uma pesquisa internacional em larga escala há dois anos revelou uma imagem surpreendente de coesão social no retiro. Mais da metade de todos os entrevistados acredita que suas sociedades estão mais divididas do que a qualquer momento na memória viva. Embora não mais que uma terceira sensação dessa maneira em um punhado de nações como Cingapura, a maioria na maioria das nações acredita que as divisões nunca haviam sido piores.

A perda de coesão reflete várias tendências, além de um entusiasmo diminuindo pelo multiculturalismo. A política tornou -se mais polarizada, enfraquecendo o meio termo moderado. As divisões sociais e políticas entre aqueles com educação universitária e o restante aumentaram acentuadamente na maioria das nações avançadas. E também entre aqueles que vivem nas cidades com economias vibrantes e as em cidades em declínio e no campo.

Do extremo ao mainstream

Mas o que é mais preocupante é como a cultura e a identidade foram injetadas em queixas econômicas, adicionando virulência emocional ao debate político. Ele se uniu ao surgimento de partidos extremos da direita na maioria das democracias avançadas, cada uma de diferentes maneiras pregando a exclusão do “outro” – outras raças, religiões ou nacionalidades. Uma pesquisa com oito países em todo o Atlântico descobriu que a melhor maneira de saber se as pessoas provavelmente votariam em um partido nacionalista de direita era se acreditassem que as minorias tinham melhor acesso a empregos do que os brancos.

A janela Overton – a gama de visualizações e declarações consideradas aceitáveis ​​pelo mainstream – mudou. Direita radical, as agendas de exclusão estão entrando no mainstream. Em muitos países em desenvolvimento também, a cultura e a religião se tornaram uma característica mais prevalente da política, juntamente com um aumento no discurso anti-minoridade.

O que deu errado?

As causas não são recentes. Eles também não estão simplesmente nas forças econômicas – como a perda de empregos para a concorrência global, que tem sido relativamente pequena na maioria das economias.

Um fator, particularmente relevante para a Europa, tem sido o fracasso em gerenciar a imigração e integrar imigrantes. Se eles vivem em bairros e cidades mistas ou em lugares onde há uma forte concentração de imigrantes, faz a diferença. Também importa se eles são integrados na força de trabalho e são vistos como contribuindo ativamente para a sociedade.

Um segundo fator tem sido a fragmentação do cenário da mídia e a ascensão dos algoritmos de mídia social das empresas de tecnologia ao decidir quem vê quais informações e opiniões. As mídias sociais capacitam muitas outras vozes. Criticamente também, trouxe notícias e análises para a praça pública global de lugares como as zonas de conflito de hoje, onde os relatórios normais da mídia foram severamente restritos ou proibidos.

Temos que manter o efeito democratizante das mídias sociais, mas reduzindo como os algoritmos das empresas de tecnologia levam as pessoas a diferentes quadrados públicos diferentes e muitas vezes opostos, o que entrincheire as divisões. O objetivo das empresas é conectar as pessoas em suas plataformas, em vez de dividir a sociedade. Mas, como os especialistas descobrem, seus algoritmos tendem a exacerbar a polarização ao longo do tempo, canalizando pessoas para câmaras de eco de visões semelhantes ou ideologias partidárias e ampliando conteúdo e desinformação sensacionais.

Eles também aumentam a fragmentação mais ampla da mídia em algumas democracias, que resulta em cidadãos que não compartilham mais uma realidade comum dos fatos. Pode piorar. Pesquisa e chatbots orientados pela IA podem em breve inundar o espaço on-line, introduzindo mídia sintética de proveniência duvidosa.

Um terceiro turno está da maneira mais isolada pela qual as pessoas estão realizando a vida, especialmente em alguns dos países mais avançados digitalmente. Estudos mostram que eles se tornaram mais propensos a trabalhar, fazer compras, comer takeaways, se divertir e até adorar em casa. Os jovens não estão saindo tanto com seus amigos, muito menos em datas.

Quando as pessoas têm menos interações presenciais com aqueles que vivem no mesmo bairro ou cidade, ele tem consequências para a sociedade. Essas foram as interações regulares tão essenciais para como as pessoas passaram a entender as diferenças e aceitar aqueles que discordam deles.

Mais do que uma colcha

Como garantimos que, à medida que as sociedades avançam economicamente, elas não regredem socialmente? Como restauramos a confiança um no outro e construímos esse sentimento de propósito compartilhado nas sociedades multiculturais?

Nenhum sistema político, incluindo as democracias, pode garantir que a moderação e a inclusão prevalecerão. E as visões de exclusão baseadas em identidade nunca estão muito abaixo da superfície.

https://www.youtube.com/watch?v=cy7pkx9pch4

As sociedades multiculturais devem, portanto, ser ativamente tecidas, não deixadas ao acaso. Em muitos casos, isso significou tecer uma colcha de retalhos – manchas diferentes, cada uma com seu próprio design ou motivo, geralmente bonito quando costurado. Mas em tempos de insegurança econômica, ou quando as forças polarizadoras chegam à superfície, a costura enfraquece e gradualmente se desfaz.

Temos que tecer um tecido diferente da sociedade para sustentar o multiculturalismo. Devemos tecer fios de diferentes cores e texturas em uma única tapeçaria – ou como fazem para Batik, envolve diferentes artesãos na elaboração de um único tecido. Para criarmos o motivo maior de uma nação, com muitos fios e muitas histórias, mas por si só.

É uma responsabilidade pelos educadores, políticos e governo, sociedade civil, líderes religiosos e comunitários, a mídia e os próprios cidadãos. Acima de tudo, significa criar oportunidades de interação, o entrelaçamento de vidas. Mas também requer trilhos de guarda sensatos para conter o extremismo e a polarização auto-reforçadora, enquanto permitirá expressão política legítima e as diferenças de visões que são inerentes ao discurso democrático.

A educação é onde sempre começa. É a ferramenta mais poderosa que uma sociedade tem para integrar pessoas. Reúna crianças de todas as origens, principalmente em sistemas de escolas públicas, em etnias e origens sociais. E mantenha -os envolvidos além do horário de aula – esportes, dança, música, criando seus próprios movimentos de hip hop.

Igualmente importante é se a educação é eficaz na elevação de pessoas de todas as origens. As pessoas devem ver que todos são capazes de desenvolver seus pontos fortes e podem avançar por mérito, com o apoio dos esquemas do governo e da comunidade para aqueles que começaram por trás. Sem essa garantia, será difícil sustentar um senso de união. Há uma boa razão pela qual nos esforçamos muito em Cingapura.

Uma segunda solução importante está no design urbano que visa evitar enclaves étnicos ou sociais. Os conjuntos habitacionais públicos integrados de Cingapura são bem conhecidos e únicos em sua escala. Mas não se trata apenas de moradia. Trata -se de ter espaços compartilhados para recreação, aprendizado, para interagir sobre o Qigong da manhã ou no tribunal futsal – uma propriedade inteira construída para a vida e a interação social.

Nem toda sociedade pode replicar o que Cingapura fez; Começamos a construir conjuntos habitacionais públicos mais cedo, quando tínhamos moradias muito menos adequadas para começar. Muitas nações maduras agora enfrentam um legado difícil de bairros de habitação segregados. A Dinamarca está se movendo com ousadia para reconstruir esses bairros, substituindo -os por bairros mistos. É ao mesmo tempo, fornecendo apoio extra às crianças imigrantes a partir da pré-escola, para que possam aprender o idioma mais cedo e se adaptar aos costumes locais.

No entanto, mesmo que os legados permaneçam, permanece importante criar espaços públicos – campos e tribunais atléticos, piscinas públicas, bibliotecas e praças para os jovens se aprofundarem. Eles são particularmente importantes para os jovens desfavorecidos e desempenham um papel essencial em uma sociedade inclusiva.

Uma terceira área para políticas públicas criativas deve envolver a restrição dos riscos representados pelas plataformas de mídia social, preservando a inclusão da praça pública digital. O novo Lei de Serviços Digitais responsabiliza as plataformas de mídia social por remover o discurso de ódio. Fazemos essencialmente o mesmo em Cingapura e na Austrália, e em alguns outros países. A UE também foi mais longe para colocar o ônus nas plataformas maiores para reduzir os riscos de amplificação algorítmica da desinformação.

É mais regulamentação do que os grandes players de tecnologia estão acostumados. Pode -se debater os mecanismos específicos, mas um cenário de mídia não governado só verá a democracia gradualmente se desvendar.

A mídia estabelecida também terá que responder ao desafio de uma paisagem fragmentadora. Ao demonstrar o jornalismo construído sobre precisão e transparência – relatar o mundo como ele é, separando notícias da opinião e apresentando uma série de perspectivas para as pessoas avaliarem – elas ajudarão a manter a confiança em suas marcas.

Em nosso próprio caso, os cidadãos têm acesso a muitas fontes, mas optam por confiar na grande mídia de Cingapura como sua principal fonte de notícias. Isso é crítico, porque sustenta a estrutura comum de fatos que toda democracia precisa.

Uma comunidade de respeito

Finalmente, temos que construir uma comunidade de respeito em cada uma de nossas sociedades, desde o início. Comer juntos, independentemente dos antecedentes. Fornecendo um ouvido amigável. Mergulhando nos interesses um do outro. Ajudando o filho de um vizinho. Essas ações e ações cotidianas são importantes. Quando outros os observam acontecendo com frequência, os hábitos cascata. Quando eles cascata, criam uma cultura.

Vai ao coração do multiculturalismo e da coesão social. O respeito por todos é uma fonte de unidade. Mas é mais do que isso. É assim que nos elevamos como sociedade.

Eiramos as pessoas não apenas colocando mais recursos financeiros em jogo para apoiar os desfavorecidos, e não apenas abrindo mais oportunidades. Ambos importam. Mas também precisamos de algo mais profundo, algo mais intrínseco à elevação – a motivação que leva as pessoas a superar dificuldades, a se esforçar e fazer o melhor possível.

E o respeito que emprestamos um ao outro é uma fonte mais poderosa de motivação. Saber que outros estão apoiando você e têm esperança em você. É como você pode fazer isso. É como todos fazemos isso. É como nos levantamos juntos.

• Esta é uma transcrição abreviada e editada de um discurso do presidente Tharman Shanmugaratnam em 24 de junho na Conferência Internacional sobre Sociedades Coesivas.

https://www.youtube.com/watch?v=xcrs8louqca

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