O ex -correspondente e crítico do New York Times Richard Bernstein, cujo profundo conhecimento da Ásia e da Europa iluminou a Bastil da Praça Tianman, e aqueles que os viram viram 10 livros que foram vistos em 10 livros alimentados pela curiosidade budista, morreu na segunda -feira em Manhattan. Ele tem 80 anos.
Seu filho Elias Burnstein disse que sua morte em um hospital foi causada por câncer de pâncreas, diagnosticado há menos de oito semanas. Bernstein morava no Brooklyn.
Por mais de duas décadas, o Sr. Bernstein aprofundou o profundo conhecimento histórico, um estilo de escrita compassivo e uma continuação de um contraste teimoso, como a revolução francesa, a natureza do autoritarismo chinês, os “fios de multitudinas” nos “multitudinas listas” dos bombardeios do World Trade Center.
Em 2003, foi escrito sobre o Danúbio após um passeio de 1.750 milhas, Sr. Bernstein Observação: “Os rios são simbolizados. Você não pode pensar no Mississippi sem pensar no drama americano da nação. O sinal é a elegância parisiense; Reno, identidade nacional alemã. O rio amarelo é a China”.
A água que ele deslizou da floresta de Krishna para o Mar Negro era “o rio do antigo Império Austro-Húngaro”, “Waltz Azuo do Danúbio de Johan Stro, Holocausto e” estar ligado à tela de ferro “.
Ele tinha uma vassoura em jornalismo, uma idéia elegante sobre o trágico subjacente nos assuntos humanos e frequentemente um relatório racional finamente racional. Bernstein, que manteve algo sobre nervosismo e poder para surpreender um repórter de cubo ao longo de sua vida, nunca trabalhou duro.
“Obviamente, não gosto de livros muito complexos para qualquer generalização para qualquer generalização”, escreveu ele em “Fragile Glow”, “o retrato rico da França, um país” no meio de um certo sonho interminável e uma realidade imóvel. “Era uma nação para Bernstein que queria” brilhar com a tocha da civilização “em” colapso militar e moral nos nazistas. “
Se Bernstein também estivesse otimista se fosse liberado sobre o vazio do sofrimento. Filho da primeira geração de imigrantes judeus na Hungria e na Bielorrússia, ele cresceu em uma fazenda de frango em Grameen Connecticut, onde aprendeu a escolher ovos pequenos, médios, grandes, extras grandes e de bloqueio, e se espalhou na luta.
As roupas estavam de mãos dadas; Presente de Honukka, modesto. O governo da família não estava no jardim no jardim, a menos que a água estivesse fervendo. Aos 9 anos, sentado no colo de seu pai, ele costumava dirigir a picape da fazenda para coletar ovos em casacos de frango.
A partir dessa experiência, ele se ressentiu de gesto, suspeita de moda, impaciência com proibição e profunda crença nas possibilidades americanas. Ele acreditava em um tremor justo para todos, incluindo suas questões de jornalismo. Na sua opinião, era responsável por proteger e expandir a independência que ele ganhou de sua família na América, Ásia e Europa.
A autora Katie Marton disse em uma entrevista: “Um intelectual judeu da fazenda de frango, ele nunca saltou do apego aos Estados Unidos para defender”.
UM Transmitido de PequimOnde os estudantes protestantes foram enviados para relatar que os estudantes protestantes foram enviados para relatar na noite de 5 a 7 de junho, uma declaração usada na China foi citada para convencer o traidor: “Por grande razão, destruir seus entes queridos”.
Ele garantiu a um estudioso chinês, sob essa luz, para pedir a questão do assassinato brutal de centenas de estudantes “um produto do século XX, um reflexo da mais longa tradição do país, refletindo a ditadura estritamente”. Com o Sr. Bernstein, muitas vezes foi uma tentativa de alcançar o profundo fluxo histórico do incidente.
Sua conclusão foi que o governo chamou suas vítimas para “bandidos” contra “bandidos” contra “bandidos” em “completa propaganda moderna” do governo ao negar o dinheiro do governo.
“A idéia aqui é que qualquer oposição ao governo não está apenas errada”, escreveu ele. “É criminoso, traidores, contra -evolução e aqueles que o levaram também merecem honra ou tratamento humanitário”.
Às vezes, um democrata, Sr. Bernstein, estava envolvido no fluxo ideológico da América muito antes de a atual fratura de raiva do país ser rejeitada em comparação com a cultura, guerra de orgasmo de gênero e políticas de diversidade, equidade e inclusão.
Uma ironia gentilmente Coluna “na língua” Ele escreveu sobre uma conferência acadêmica na revista New York Times, a partir do 5º que “(post), o cólon reescreve o polinabismo” e observou que os primeiros títulos eram uma maneira de pensar nos leitores “Sempre Make Money”.
Ele escreveu: “Os colchetes foram colocados em torno de algumas partes da palavra não apenas em torno das palavras”. “A localização da ONU (re) apresentou o desejo: transformações de nargetção e pessoas modernas do norte” era um artigo. Outro foi ‘Post (Post) até que fosse post (editar): (pós) Endemos terminológicos de modernismo e terrorismo’.
Para se extrair dessa conferência, ele observa ainda que “nossos principais valores” agora são geralmente chamados de “discurso dominante” ou até “discurso difícil”, cuja destruição de renome foi mais sentida pelo “Outside of the Power Structure”.
Interagiu os crescentes valores americanos básicos competitivos, se você estiver ciente da necessidade de evolução, ele expressou preocupação com “a ditadura da virtude: multi -culturalismo e guerra pela América” publicada no dia 5. Neste livro, ele argumentou que tentou promover a diversidade por meio de várias categorias e salas de aula, e relatando em toda a sala de reuniões americana e através de reportagens na sala de reuniões americanas. Talentoso, visão a fazer.
Foi um livro que ganhou mais inimigos do que inimigos do que amigos, ainda mais inimigos do que amigos. Ele nunca encolhe de questões difíceis: publicou “O Oriente, o Ocidente e o sexo: uma história” no dia 21, uma busca de conexão sexual e de poder por meio de consultas ocidentais, comerciantes e encontros de vencedores com a cultura leste.
O jornalista e escritor David Margolic diz: “Ele acreditava na verdade, considerando onde as fichas caíram”. “Ninguém lhe entregou nada. Sua integridade era absoluta. Ele escreveu o que pensava sem olhar para os ombros”.
Richard Paul Burnstein nasceu em Nova York em 7 de maio de 2005, Herbert e Clare (Brown) foram os primeiros de dois filhos em Bernstein. A família partiu para East Hadam, Kann, depois da Sociedade Agrícola Judaica, uma empresa criada para treinamento agrícola para imigrantes da Europa Oriental, após o empréstimo da família seu pai.
Richard participou de uma sinagogeta ortodoxa- “Um Rick em um beco perto da loja de refrigerantes”, seu amigo da vida Donald Barwick-antes de frequentar a Universidade de Connecticut, onde ele ganhou BA na história, era a escola de Helan Held, mais próxima.
Wonderlast já tinha um controle sobre ela. Ele foi para a Universidade de Harvard em História e Línguas do Leste Asiático, foi escolhido em um curso porque proporcionou a possibilidade de ir a Taiwan for Mandarin Study. A Ásia nasceu com emoções que nunca o deixaram. Foi uma longa em Pequim para a revista Time antes de ingressar no Times em 12 e mais tarde como correspondente, inicialmente como repórter de notícias da Metropolitan New York.
Bernstein serviu mais tarde como chefe do Bureau da ONU, chefe do Bureau de Paris, correspondente nacional cultural, crítico de livros e chefe do Berlim Bureau antes de deixar o Times em 2006.
Sua irmã mais nova, Judy Peritz, lembrou como seu pai havia lhe dado uma arma de BB aos seis anos de idade. “Ele nunca usou uma arma”, disse ele.
Misericórdia profunda com o Sr. Bernstein até o fim. Embora não seja religioso, ele se juntou a uma equipe de estudo da Torá no final de sua vida, destinada a explorar o significado de seus judeus.
Além de seus filhos e irmãs, Bernstein está vivo por sua esposa, Jhongmi LiUm renomado coreógrafo clássico chinês e coreógrafo.
“Todos sabemos que a morte chega”, disse ele à sra. Peritz pouco antes de ela morrer. “Eu adorava fazer mais, mas agora entendo que não farei isso. Eu aceito e não tenho medo. Eu vivi uma vida realmente ótima e atraente.”
